Jetfire en ciel azuré

《夏山學校》是Alexander Sutherland Neill（亞歷山大．尼爾）在1924年所創立的，讓孩子自由發展的學校。這是當今教育發展精神與人本教育的體現，而實際上這所學校發展得足夠成熟。1960年此書在美國出版時並不被看好，但之後卻掀起了一股自由教育的浪潮，在美國紛紛成立許多特許學校（charter school），沿用自由教育的模式，推廣人本的價值。1968年在麻州Framingham設立的Sudbury Valley School是夏山的美國版本，更適合美國奔放的文化，一樣是自由教育的佳話。

夏山的主張是讓孩子自由發展。它接受5-16歲的孩童，最理想的孩童是他們的家長相信「相信自由會對孩子有好處」。在學校中有各種不同的設備，如工藝、繪畫、烹飪等。在自由的學校中這些都可以算「課程」，至於大自然更是最好的教室。在本書寫作當時是1950年代，當時的價值觀仍然重男輕女，現在「設備多男性向」的情況幾乎沒有了。

學校的教育方針中，重要的是情感。書本是孩子成長中比較不重要的，玩耍才是。正常性格的發展必須來自玩耍，因為透過玩耍可以感覺周遭的事物，進一步對自己身處的環境有更多了解。我是相當認同這點的，一般學校的課程實在很容易造出一堆「小老頭」，滿口頭頭是道，心內都不知道。不才比較幸運一點，因為從小就是專門來搞亂的「小人精」，所以對於他人與環境的反應可是有很高的敏感度呢。自己後來喜歡品味、喜歡自然，大概也是天生那敏感性格的影響。但不才相信要是當時就在如此奔放的環境下成長，我應該會過得更好。夏山的畢業生以自信、積極為特色。他們的成長沒有束縛，所以不僅有成就，更比其他人了解如何讓自己快樂。

這一切都在於尼爾相信不自由違反生命法則。在他來看反生命的標準在於責任重於樂趣。各位可能會說「有這麼嚴重嗎？」，不才相信「是！很嚴重」。當孩子相信責任永遠大於樂趣，他以後可能會喜歡自己的人生麼？而成人為何愛說葷笑話？「那是因為在他還是小孩時沒有談論此事的自由。」在寫關於「不自由的孩子」這節時，尼爾的筆風與王克難的翻譯風格都很犀利，讓我很想大聲鼓掌。

至於自由的兒童真的是鳳毛麟角，他們不受外來權威的管束，但也最了解自己需要什麼。大多數的家長不了解自由真諦，有些人會認為禁止在防火梯上遊戲或不能用墨水塗大門是限制。但那是避免危險與侵犯行為，不是不自由。孩子可以拿棍子在自己的鋼琴上敲打，但不能敲鄰居的鋼琴，這是簡單的事，尼爾卻認為很多家長都不懂。

過與不及都一樣是傷害，畢竟一開始就聲明，自由不是放縱。

關於幻想世界也是讓人拍案叫絕，尼爾認為打破幻想最好的方式就是談及它，孩子會慢慢找到代替品。不過他沒說如果幻想真的無法消絕會怎麼樣，不才認為這樣的人會成為創作的天才，《魔戒》不也是奇幻小說麼？天花亂墜的盡可能給予打消個人還是支持的，畢竟實際的東西比較值得鼓勵。

醫治孩子的部份尼爾更是認為愛與認同很重要，處罰少年是恨，恨醫治不了人。尼爾寫到他幫助問題兒童的故事，他對待孩子的藝術真的是毋庸置疑。夏山慣例是新生的行為不能告發，留些面子。至於舊生可以應付所以沒問題。

總之自由孩子沒有什麼該顧忌的事情。有些事不能說，但是不能顧忌。「孩子從哪來」不是蠢問題，「手淫」、「詛咒」也是可以允許的，夏山相信不侵犯他人自由的問題都沒有壞處。實際來說詛咒沒用，對象還是活的很好，但心中可以舒坦點。所以實際上這不該是罪。對待孩子最好的方法終究還是讓他做自己，沒有顧忌的人才會快樂。

不才對最好的教育一直很有感觸，直到現在我才了解自由發展最能有所成，但這並不一定要真的在一個像夏山這樣的學校內。其實對環境願意接觸就能達成一個自由心性的人。自由心性的人可以考量自己的能力並選擇，並且對周圍環境都有一份愛。衷心希望自己與周圍多一些自由的心，同力達成內在的愉快與平衡，那真是天下最美的事了。

A.S. Neill謙稱自己只是個實踐者，實踐理想的人。但他是真正的天才，即使去世，自由教育真正的價值還是透過夏山，一直流傳下去。