敝人在下筆時，其實猶豫很久。

　　「這種事情好不好說呢？」我擔心的是，這個 Blog 是有中國人來訪的 Blog。我更擔心這個文藝取向的 Blog 染上政治的灰影。也怕那一堵牆立刻堵住敝人認為該保持純潔的地盤。

　　萬分擔心之下，開了百度，搜尋。結果牆好像沒有將這關鍵字列入敏感，而出現的內容清一色是：「流氓外教」。這樣形容想單純描述事實的作者真的太偏頗了，在敝人看來描述一個事實的人不該如此。只是敝人暫時可以安心一下。不該小看人民的聲音。

　　但這本書描述的方式確實會讓中國人不滿，至少不喜歡這樣「過激」的描寫方式。不滿其實算還好，中國人還能思考，還能批出書中有什麼弱點。這篇文章〈为何中国不能成为大国？〉解除我的疑慮。他確實是評論了這本書，而且證明 Sex and Shanghai 這個爭議 Blog 不是胡鬧，而且現在還是有效的。

　　因此這一篇的重點敝人想放在「說自己的話」。不僅是對於言論應該要有什麼心態，還想說如何有勇氣表達自己的想法。

　　其實敝人很確定自己很不喜歡「偉大的國家」這字眼。繫於本人天生反骨，對於「成功」、「偉大」、「勝利」一直保持非常厭惡的態度。比起勝利的一方，我更喜歡關心失敗的一方。比起石牆，我更靠向雞蛋。

　　讀這本書的時候，敝人更確定「何必偉大？」畢竟這些事情是世界每一角都有可能存在的。中國因為其複雜歷史與文化背景而有其難解問題。但是強權這回事也出現在緬甸、東非、伊朗……泰國和斐濟也有過政變，但已經算和平的了。而中國的人民至少過得比他們好一點兒。但能在複雜的背景中試著解決問題的就很令人敬佩了！愛爾蘭、波蘭是其中的例子，他們都有其複雜且充滿強權覬覦的歷史，但他們終究走出自己的路，愛爾蘭甚至試著找回自己的文化與語言，且塑造得讓外人欣羨。中國文化當然也能讓人欣羨，但在中國的征服與被征服史如何塑造「和平」與「君子國」的意象，確實需要一些有魅力的手法。魅力確實是最有效的方法了。

　　面對言論，什麼方式會比較好呢？其實敝人也沒答案。難保「和諧社會」這方法沒有人用過。我也許會刪除不喜歡的留言或者廣告，即使自知己身根本就是個討厭鬼。人們會怕自己的形象受損，而變得不敢說重話。如果是代表中國的人，國家的形象其實也就是自己的形象，就和自己的住屋或是網站一樣，別人說國家不是，領導人難免不悅！引用 Lacroix 所言：「對自己的問題打開眼界、心胸。」有意識去試著改善自己的不完美其實就是良善的表現。會提出這樣的書也是基於「對中國的感情」。但其實這本書筆法在自身看法確實不夠溫和，除了譯者之外，其實作者的歐美身份也是一個關鍵。西方的教育教人「有話直說，忍一時不能忍一世」；東方卻是「話別亂說，沉默是金」。要是這本書換我寫，這本書大概會溫和、內斂過頭，一些激進份子大概會覺得「根本沒批判到什麼」。用力去批判，確實是很西化的調。

　　Marriott 和 Lacroix 其實不是第一次寫關於中國的書。在中國出版的《我愿意：嫁个老外当老公》、《我愿意：娶个老外做老婆》提到普遍崇洋的事，而且確實是實用的跨國婚姻指南。

　　作者寫中國時確實會講求真實，且看參考資料幾乎來自中國的媒體。從西歐開始流行的政治諷刺其實也是來自於真實事件，而且更是媒體有利痛擊政府不是的管道。但這在中國不被允許，甚至我認為東亞人的思考也會普遍認為這樣的諷刺會做得太過。這一切都是文化上的差異，而我們應該做的是面對那「看起來很恐怖的諷刺威脅」。面對政治諷刺應該做的是從那些尖銳的言語背後找出能改善的地方，或是證明他們的言論是無稽之談，會做封鎖這種舉止實在是教育沒有教導解決問題的創意。實際上，東亞（沒錯，不只中國）的教育一直是抑制創意的。自從日本開始實施明治維新，也同時開始快速培養人才的教育發展史。這種教育有助於日本的建設發展與戰後重建，但暨於自由思考的發展很快變得不合時宜。台灣尚未解嚴時一樣是不支持創意思考與藝術家的，因為「難以對建設帶來效益」。台灣人民開始反應教育出現的問題也是解嚴後的事情了，但即使如此，大多數人仍然認為教育應該是精英的事，也較貶低藝能學科。抑制創意與只求快速發展的教育毒害是如此之深，如果人的聲音無法被傳達，那這樣的遺毒很可能還會繼續傳下去。

　　現在人們確實不吃「支配」這一套。不論是什麼地方的人，都希望能說出自己的話，而好的政治應該是意見能即時被傳達的政治。不要「廣播」，只要「互動」。（《N世代衝撞:網路新人類正在改變你的世界》）如果說是傳達這個概念，其實《中國無法偉大的50個理由》確實是點出不僅中國有，其他國家也會有的問題。作者提醒：「解決這些問題才能讓自身所處的社會更適於人，而非不人性。」敝人是相信人性有善（本善我抓不准），畢竟誰不希望自己所處的環境更好？如果這本「苦口的書」是能改善自身環境與社會問題的機會，我相信還是會有人感興趣的。「良藥苦口」，這可是完全的中國諺語。這時不禁勾畫一個「有機式」的管理方式：領導給一個主幹（價值與目標），而群眾為主幹添上枝（發展方向）與葉（實做方法與意見）。這種方法不僅體現互動的價值，更能讓政治這一回事親於一般慣於使用網路社群的民眾。相信透過有足夠自由意識支持的網路社群可以做到這點，更希望以後世界每一個角落都有人說出自己的話，因為這代表自由意識與創意思考的價值已經普遍受到尊重，公眾的力量肯定會基於這種價值改變世界。

　　說了如此多有點嚴肅的話（敝人不喜歡太認真的言語），即使我想表明重點，但還是不斷的脫題，也許針對一個重點談話確實是很不容易的事。說說書友會的其他事情：今天來參加與會的人群特別廣。

　　大多都是從事出版業的，甚至還有滿族裔（上方照片左方，穿著印有大黃蜂的T）喔。在敝人看來東北是比較流行變形金剛這玩意兒的，雖然南北相距甚遠，但在流行文化中卻有共通的語言。有些中國人喜歡聽周杰倫，也有些台灣人喜歡看崑劇，這就和在東亞的流行樂迷會學邁可．傑克遜跳舞是一樣自然的事情。政治的對立並不能分隔人的資訊交流。而網路的時代正讓資訊的交流產生互動，形成有機體社群，如樹一般不斷成長茁壯。

　　傳統的面對面交流方式相對成為更深刻的互動方式，不論能在社群網站寒暄幾次，總是比不上能面對面見面快樂。能和一群志同道合的書友參加書友會是對書的感情更濃厚的歷程，也是書友情誼的新體驗。書店正是這樣的環境：「人與人、人與書、書與書的完美互動」。